#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. 'האשה שנדרה בנזיר והפרישה את בהמתה ואח&quot;כ היפר לה בעלה אם שלו היתה הבהמה תצא ותרעה בעדר' מדוע וכמאן?	"לל&quot;ק: רב חסדא סבר שזה כדעת חכמים שאין הבעל משועבד לתת לאשתו קרבנות שהיא חייבת אבל לר' יהודה שסובר שהוא משועבד יש בכוחה להקדיש את הבהמה ורבא אמר אף כר' יהודה שמשועבד לה רק למה שצריכה.<p dir=""rtl"">לל&quot;ב רב חסדא אמר רק לר' יהודה תצא ותרעה שמשועבד רק למה שצריכה אבל לחכמים אינה יכולה להקדיש ואם הקדישה ודאי הקנה לה ויכולה להקדיש ורבא אמר אף לרבנן ולא הקנה לה אלא מה שהיא צריכה.</p>"	נזיר כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 1 האשה שנדרה בנזיר והפרישה את בהמתה וכו' אם שלה היתה הבהמה' מהיכן יש לה בהמה הרי כל מה שקנתה אשה קנה בעלה (2)?	אמר רב פפא שקמצה מעיסתה, אב&quot;א דאקני לה אחר ואמר ע&quot;מ שאין לבעליך רשות בהן.	נזיר כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כד: 2 באר אלו הן ארבעה אילים שאינן טעונין לחם: שלו, שלה, שלאחר מיתה ושלאחר כפרה! <p dir=""rtl"">והאם אין עוד?</p>"	"שלה - נדרה בנזיר והפרישה בהמה שלה והפר לה בעלה, השלמים יקרבו שלמים ונאכלים ליום אחד ואינם טעונים לחם.<p dir=""rtl"">שלו - מדיר את בנו בנזיר והפריש בהמתו ואח&quot;כ גילח או גילחוהו קרובים.</p><p dir=""rtl"">שלאחר מיתה - מפריש מעות מפורשים לנזירותו ומת.</p><p dir=""rtl"">שלאחר כפרה - סברא הוא כלאחר מיתה דלא חזיא לכפרה.</p><p dir=""rtl"">איכא נמי שלמי נזיר ששחטם שלא כמצותן, אבל לא חשיב מה שלא כמצותו.</p>"	נזיר כד:		
